翌日,陆渊便听闻解缙、解纶与解开一同登门拜访。
解开首先说道:“陆爵爷才学不凡,特来讨教。”
陆渊看向解缙,后者回了一个无奈的眼神,他老爹执意要来,他根本拦不住!
陆渊请他们坐下,才道:“讨教可不敢当,不过是交流学问而已。”
解开道:“不知物理、化学是何意?”
陆渊略微思索说道:“朱子言,格物穷理,此便是物理。”
“朱子又说,万物皆由阴阳气化流形,此为化学!”
解开顿时愣住了,因为陆渊之前所作所为,那是完全颠覆儒学,践踏程朱理学,不想今日陆渊竟然能从朱熹著作衍生出经义。
陆渊看着他的表情暗自发笑。
陆渊发现,想要刨儒家的根基,光凭他一个人,即便有皇帝的支持还是太难了。
于是,他想到了向王圣人学习,篡改理学经义,融入自己的东西。
这段时间,陆渊在闲暇时便研究程朱理学,主要看朱熹老爷子的注解。
虽然朱熹的一些看法有失偏颇,但一直抓住‘存天理灭人欲’‘三纲五常’去黑,也是不正确的。
朱熹在世的时候,被打压,还被列为伪学魁首,削官奉祠。
在他死后,程朱学派却是备受吹捧。
其中,不过是一些人篡改了他的理论。皇帝与官员借着一套理论实现统治,但一些本意已经完全与程朱理学不同了。
比如,存天理灭人欲出自《朱子语类》卷十三中记录朱熹与弟子讲话。
弟子问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’朱子曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。饮食,天理也,山珍海味,人欲也,夫妻,天理也,三妻四妾,人欲也。
朱熹主张的是明理见性,人为自己的私欲所蒙蔽,所以看不到自己的真实面貌,所以不能体悟到天地之理,要想体验到、找到万事万物的共同之理,就要除去人的私欲。
而明朝为什么宣扬程朱理学,不过是其中立志,居敬,存养,以及省察等教育方法符合统治阶级的利益。以至于逐渐禁锢了明朝学子的思想。
到了明朝中期,大部分学子为了科举考试,干脆连四书都不读了,只抱着《朱子集注》和参考资料死记硬背!
导致多数都是一些绣花枕头窃居高位,真正的有识之士却是被埋没在民间。
陆渊问道:“解世伯,何谓格物致知,何谓知行合一?”
解开道:“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故。”
“但朱子认为知先行后,我却是不认同,认识来源于实践,知行之间应以行为先!”
陆渊拍掌而笑:“然也!”
“比如,我们要想知道如何挖井,必须要去挖,才能知道井怎么挖,学了如何挖井的知识,并不能真的挖出井来。”
“而公塾所施行的,便是知行合一,以行为先!”
“让学员先行后知,只有行了才能知道。”
解开默然片刻,又问道:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
“淮之如何看张载所言?”
陆渊道:“所谓为天地立心,天地本无心,有了人之后所以才有了心。此为道心,却非我所求!”
笔下文学