虽然还没有铁证来表明伊沃炼制的「轮回之匣」与弗罗斯特所说的「亡灵的轮回之匣」是同一件神秘之物,但两者之间的确有一些相似之处。
最明显的就是名称。同是神秘之物,却拥有类似的名字,这应该不多见。
不过名字类似,也有极大的可能是巧合,毕竟伊沃的「轮回之匣」后面是标注了暂命名的。
除开名字外,还有第二点相似处,神秘之物或许不少,但相似名字且都失控的神秘之物,那就很少了。
当初,弗罗斯特之所以提到「亡灵的轮回之匣」,是因为他在用这个神秘之物,向安格尔解释何为“失控”。而指甲婆婆提到的「轮回之匣」现世时规则崩塌的征兆,基本可以锁定,它也处于失控状态。
失控,在神秘之物中都是极其少见的。而据指甲婆婆说,轮回之匣当初是在南域附近的一个小世界炼制的;弗罗斯特也说过,亡灵的轮回之匣也是在南域附近的一个世界发现了,两者偏偏都是在南域附近,这也说明了一些问题。
或许,这个证据依旧有一丝可能做成巧合。但如果以结果论再来反推的话,那就有趣了,因为这里面会出现更多的相似之处。
假设,两者本身就是同一件神秘之物,且亚历克斯和伊沃的确有关系,甚至有可能就是同一人。
那么,很多东西就可以说得通了。
譬如,弗罗斯特曾经说过,轮回之匣其实是一个个小时空所组成的,每一个小时空就是一个场景,每一个场景都是一场轮回,外来的参与者就是所谓轮回者,要解开当前场景的谜题,最后杀死主脑,便能脱离当前场景,进入下一个轮回。
这和古斯特镇的情况太相似了,古斯特镇就是一个布置出来的场景,作为一个樊笼,困住外来者——亚历克斯。而想要离开这个樊笼,必须破解樊笼里的秘密:连环杀人案。
从背景和目的上而言,这两者几乎完全吻合。
而且弗罗斯特所说的“亡灵的轮回之匣”,有一个重点,便是前缀的“亡灵”。在亚历克斯所待的古斯特镇,亡灵也同样出现了,并且亡灵的目的,也是要杀死外来者。不过亚历克斯运气不错,一开始有伯伦朗神父为他遮蔽了泰莎修女的视线。
所以,安格尔有理由怀疑,古斯特镇其实就是轮回之匣里的一个轮回场景。
伯伦朗神父也曾经说过:“樊笼之外,是更大的樊笼,一个接一个,那是层层递进的恐惧,除了高高在上的父神外,谁也挣脱不了。”
这其实也和「亡灵的轮回之匣」的机制相同,弗罗斯特便经历了一场场的轮回,在不同的场景里挣扎,从恐怖修道院,到怨灵孤儿院、鬼城、日暮魔殿,最终经历了二十场轮回,才逃脱出来。
和伯伦朗所说的“一个接一个,递进式的恐惧樊笼”也是契合的。
而伯伦朗是樊笼创造者安排在古斯特镇的戍卫之一,他的话还是有可信度的。
从结果论来看,很多地方可以说得通,且相似的地方还这么多,安格尔有理由相信,「轮回之匣」与弗罗斯特所说的「亡灵的轮回之匣」就是同一件神秘之物。
至于说,亚历克斯与伊沃的关系。
安格尔自己无法判断,但他相信指甲婆婆的说辞,巧合太多,或许就是必然。
而且,安格尔在古斯特镇的那段时间,他之所以一直留在亚历克斯附近,最主要的原因就是亚历克斯整个人,从气场、性格到行为处事,都与周围的人太不一样了。
他虽然冷漠淡然,但他并未忘恩。他看似对一切都不感兴趣,却是因为其他人都专注于地上的六便士,他在抬头看着天上的明亮的月亮。
他的思考逻辑,就像是浸淫超凡世界多年的巫师,与普通人大相径庭,可他偏偏就是个普通人。
安格尔一直对亚历克斯的身份存疑,直到指甲婆婆说了她的故事。
安格尔几乎立刻就相信了。
且不说亚历克斯究竟是不是伊沃,但安格尔心中一直觉得,亚历克斯绝对不是普通人。所以,他相信指甲婆婆的判断。
也正因为基于婆婆的判断,安格尔将所有的故事串联了起来,推测出了一个他认为相对靠谱的真相——
因为弗罗斯特说过,「亡灵的轮回之匣」有自己独特的规则,进入其中,除了保留一部分肉身实力外,会失去其余所有的力量。
伊沃当初堕入了轮回之匣后,他或许出现了一些变故,失去了一部分记忆,再加上巫师的力量也被迫遮蔽,他变成了亚历克斯。
以亚历克斯的身份,在轮回之匣里不停的经历着轮回,直至如今。
这便是安格尔推断出来的真相。
里面也有一部分解释不通的地方,譬如轮回之匣会屏蔽力量,可安格尔却能在里面使用幻术,这有点奇怪。不过,这也能推到空幻之门的能量级别很高,压过了轮回之匣的规则;又或者说,他本身其实也并没有真正的进入轮回之匣,只是一个幻术之身神游天外,幻身的“肉体”力量就是幻术,能用自己的力量似乎也合乎规则。
在推测出这个所谓的真相后,安格尔心中其实很讶异。
他之所以一直在追寻古斯特镇的踪迹,除了想要知道亚历克斯有没有铲除掉修女外,他还想确认空幻之门的能力。
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